Reprenant les mots de St Augustin qu’il prononça le jour de son élection, «avec vous, je suis chrétien et pour vous, évêque», le Pape Léon XIV s’est défini Père et frère dans la foi, durant son adresse aux évêques, prêtres, diacres, religieux, religieuses, séminaristes et agents pastoraux dans la cathédrale. «Chacun de nous a reçu divers dons et ministères pour l’édification du corps du Christ» et c’est la confirmation de «notre vocation et notre mission : construire ensemble l’Église en nous fondant sur le Christ, la “pierre angulaire” (cf. 1 P 2, 6-8), édifier dans le bien, harmoniser nos différences et travailler de concert pour le bien de tous (cf. Magnifica humanitas, numéros. 11-14).» En vue de réussir cette mission, le Pape a ensuite partagé une réflexion sur deux attitudes à «garder à l’esprit pour être ces “architectes avisés” dans la construction de la civilisation de l’amour» (cf. ibid., n. 236) : embrasser la croix du Christ accompagnant et aidant tant de frères et sœurs crucifiés par les drames de la vie à porter les fardeaux et cultiver une spiritualité eucharistique, une spiritualité de l’unité ecclésiale dans l’amour.

Embrasser la croix du Christ, c’est se laisser porter par elle.

En introduction à sa réflexion sur ces deux attitudes pour être des «architectes avisés», le Pape Léon, à partir d’un commentaire de St Augustin, invite à renverser la perspective dans la compréhension de comment embrasser la croix du Christ. Évoquant le privilège de jouir chaque jour de la présence majestueuse de la mer qui en fait une nostalgie commune à tous les insulaires, «une saine nostalgie de l’immensité, du ciel et de la mer ouverts qui s’étendent à l’horizon, sans limites ni frontières», le Pape Augustinien affirme que la mer peut être aussi parfois «synonyme de distance et de séparation, de défi et de chemin à parcourir». De la nostalgie terrestre, le Pape oriente vers celle de notre «patrie permanente […] Entre elle et nous s’étend la mer du siècle présent […] Personne, en effet, ne peut traverser la mer de ce siècle, à moins que la croix de Jésus-Christ ne le porte» (Commentaire sur l’Évangile de saint Jean, 2, 2).

À l’instar des saints qui ont éprouvé la nostalgie de Dieu et face aux tempêtes de l’existence, qui «ont su emmener Jésus dans leurs barques, mis leur confiance en Lui, embrassé la croix et ainsi apaisé les vagues de l’incertitude et de la peur (cf. Mt 8, 23-27)», Léon XIV cite en exemple à suivre le vénérable Antonio Vicente González, prêtre diocésain, également connu sous le nom de “bon pasteur des Canaries”.

Ce prêtre s’est en effet distingué par son amour pour les pauvres et les malades, se détachant du nécessaire pour servir son prochain. Durant la terrible famine et l’épidémie de choléra qui a suivi, il fut aux avant-postes pour secourir les pauvres et les malades, jusqu’à tomber malade lui-aussi, mourant à l’âge de 34 ans.

«Sa vie, transfigurée par la grâce divine, nous incite à porter la croix du Christ et à le suivre (cf. Mt 16, 24), insiste Léon XIV, en étant de fidèles témoins de l’Évangile en cette nouvelle ère de l’histoire, non exempte de turbulences et de contradictions, pour ainsi atteindre le but promis (cf. Jn 12, 32).»

«La première “ligne de conduite”, par conséquent, est d’embrasser la croix du Christ» et le successeur de Pierre remercie les canariens de souche ou d’adoption, Peuple de Dieu en pèlerinage sur des terres bordées par l’Atlantique pour leur généreuse œuvre de charité et de miséricorde qu’ils accomplissent quotidiennement, comme Simon le cyrénéen, en accompagnant et en aidant à porter «les fardeaux de tant de frères et sœurs crucifiés par les drames de la vie.»

Abordant la seconde attitude, cultiver une spiritualité eucharistique, Léon XIV souligne une ancienne tradition, celle de la pluie de pétales de fleurs devant le Saint-Sacrement le jour de l’Ascension, en signe des biens spirituels et célestes que le Seigneur répand en montant au ciel et qui est perpétuée dans cette cathédrale. Une tradition, une dévotion qui revêt une signification profonde : «dans notre pèlerinage, le but est la rencontre avec le Christ ; il est le centre de la vie chrétienne, vers qui nous nous inclinons en adoration».

Et le Pape cite le Concile : les fidèles, «en participant au sacrifice eucharistique, source et sommet de toute la vie chrétienne, offrent à Dieu la Victime divine et s’offrent eux-mêmes avec elle. Et ainsi, […] ils manifestent de manière concrète l’unité du Peuple de Dieu» (Lumen gentium, n. 11). Donc, «cultiver une spiritualité eucharistique, c’est approfondir une spiritualité de l’unité ecclésiale dans l’amour» (Magnifica humanitas, n. 234). L’injonction se fait insistante pour bâtir l’unité. «Faisons de notre vie une réponse au désir de Jésus : “Que tous soient un […] afin que le monde croie” (Jn 17, 21).»

Léon XIV cite son Prédécesseur Benoit XVI : «l’union avec le Christ est en même temps union avec tous ceux à qui il se donne» (Deus Caritas est, n. 14). C’est pourquoi il encourage l’Église qui chemine aux Canaries, à continuer d’offrir à tous l’amour reçu du Seigneur (cf. 1 Jn 4, 19), «amour qui se fait nourriture dans l’accueil, l’écoute, la proximité et l’attention aux plus fragiles : “Car j’avais faim et vous m’avez donné à manger, j’avais soif et vous m’avez donné à boire, j’étais étranger et vous m’avez accueilli, j’étais nu et vous m’avez vêtu, j’étais malade et vous m’avez visité, j’étais en prison et vous êtes venus me voir” (Mt 25, 35-36).»

Sur les traces de la sainteté de tant d’hommes et de femmes qui ont offert leur vie en communion avec le sacrifice du Christ sur la Croix et sur l’Autel, le Pape encourage à aller de l’avant. «Lorsque vous rencontrerez des difficultés, levez les yeux et demandez à l’Esprit Saint la grâce de vivre unis dans la foi, l’espérance et la charité, vertus qui “sont comme trois étoiles qui brillent dans le ciel de notre vie spirituelle pour nous guider vers Dieu”» (saint Jean-Paul II, Catéchèse, 22 novembre 2000).

«Que la Bienheureuse Vierge Marie, Étoile de la mer, nous guide dans notre traversée, nous aide à “avancer en pleine mer” (cf. Lc 5, 1-11) ; qu’ainsi, nous arrivions au port sûr de la rencontre définitive avec Jésus-Christ, son Fils», a conclu le Pape.

DIA CENCO

Sources : Vatican news

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Lire jusqu’à la fin, l’intégralité du discours du Pape Léon XIV à Yaoundé

Monsieur le Président,

Distinguées Autorités et membres du Corps diplomatique,

Mesdames et Messieurs,

Je vous remercie sincèrement pour l’accueil chaleureux qui m’a été réservé et pour les paroles de bienvenue qui m’ont été adressées.

 C’est une profonde joie de me trouver au Cameroun, souvent qualifié d’« Afrique en miniature » en raison de la richesse de ses territoires, de ses cultures, de ses langues et de ses traditions.

 Cette variété n’est pas une fragilité, mais un trésor. Elle est une promesse de fraternité et une fondation solide pour construire une paix durable.

Je viens parmi vous en tant que pasteur et serviteur du dialogue, de la fraternité et de la paix. Ma visite exprime l’affection du Successeur de Pierre pour tous les Camerounais, ainsi que le désir d’encourager chacun à poursuivre, avec enthousiasme et persévérance, la construction du bien commun.

Nous vivons une époque où la résignation se répand et où un sentiment d’impuissance tend à paralyser le renouveau que les peuples ressentent profondément.

Que de faim et de soif de justice ! Que de soif de participation, de vision, de choix courageux et de paix !

 Mon grand désir est de toucher le cœur de chacun, en particulier celui des jeunes, appelés à façonner, y compris sur le plan politique, un monde plus juste.

Je tiens également à manifester ma volonté de renforcer les liens de coopération entre le Saint-Siège et la République du Cameroun, fondés sur le respect réciproque, sur la dignité de toute personne humaine et sur la liberté religieuse.

Le Cameroun garde en mémoire les visites de mes prédécesseurs : celle de saint Jean-Paul II, messager d’espérance pour tous les peuples d’Afrique, et celle de Benoît XVI, qui a souligné l’importance de la réconciliation, de la justice et de la paix, ainsi que la responsabilité morale des gouvernants.

Je sais que ces moments ont marqué votre histoire nationale, telles des exhortations exigeantes à l’esprit de service, à l’unité et à la justice.

Nous pouvons donc nous interroger : où en sommes-nous ? Comment la Parole qui nous a été annoncée a-t-elle porté ses fruits ? Que reste-t-il à faire ?

Il y a 1600 ans, Saint Augustin écrivait des mots d’une grande actualité :

« Ceux qui commandent sont au service de ceux qu’ils semblent commander. Ils ne commandent pas par soif de domination, mais par devoir de subvenir aux besoins ; non par orgueil pour s’imposer, mais par compassion pour protéger. »

Dans cette perspective, servir son pays, c’est se consacrer avec un esprit humble et une conscience intègre au bien commun de toute la population, en veillant au respect des droits de chacun, notamment des minorités.

Il faut que l’engagement commun en faveur du dialogue, de la justice et du développement intégral transforme les blessures du passé en sources de renouveau. Comme je le disais, les jeunes représentent l’espérance du pays et de l’Église. Leur énergie et leur créativité sont des richesses inestimables.

Bien sûr, lorsque le chômage et l’exclusion persistent, la frustration peut engendrer de la violence. Investir dans l’éducation, dans la formation et dans l’esprit d’entreprise des jeunes est donc un choix stratégique pour la paix.

 C’est le seul moyen d’endiguer l’hémorragie de talents vers d’autres régions du monde. C’est aussi le seul moyen de lutter contre les fléaux de la drogue, de la prostitution et de la marginalisation qui détruisent trop de jeunes vies.

Grâce à Dieu, les jeunes Camerounais ont une spiritualité profonde qui résiste encore à l’uniformisation du marché. Elle est une énergie qui rend leurs rêves précieux, ancrés dans les valeurs qui nourrissent leurs prières et leurs cœurs.

Les traditions religieuses, lorsqu’elles ne sont pas déformées par le poison des fondamentalismes, inspirent des artisans de paix, de justice, de pardon et de solidarité.

 En favorisant le dialogue interreligieux et en associant les responsables religieux aux initiatives de médiation et de réconciliation, la politique et la diplomatie peuvent s’appuyer sur des forces morales capables d’apaiser les tensions.

L’Église catholique au Cameroun, à travers ses œuvres éducatives, sanitaires et caritatives, souhaite continuer à servir tous les citoyens sans distinction. Elle désire collaborer loyalement avec les autorités civiles et avec toutes les forces vives de la nation pour promouvoir la dignité humaine et la réconciliation.

Que Dieu bénisse le Cameroun, soutienne ses dirigeants, inspire la société civile, éclaire le travail du Corps diplomatique et accorde à tout le peuple camerounais – chrétiens et non-chrétiens, responsables politiques et citoyens – d’accueillir le Royaume de Dieu en construisant ensemble un avenir de justice et de paix.

Une paix désarmée, c’est-à-dire qui n’est pas fondée sur la peur, la menace ou les armements, mais une paix désarmante, capable de résoudre les conflits, d’ouvrir les cœurs et de susciter la confiance, l’empathie et l’espérance.

La paix ne peut être réduite à un slogan : elle doit s’incarner dans un style personnel et institutionnel qui rejette toute forme de violence. C’est pourquoi je le répète avec force :

« Le monde a soif de paix. Assez de guerres, avec leur douloureux cortège de morts, de destructions et d’exilés. »

La paix, en effet, ne se décrète pas : elle s’accueille et se vit. Elle est un don de Dieu qui se développe à travers un travail patient et collectif. Elle est de la responsabilité de tous, en premier lieu celle des autorités civiles.

Gouverner, c’est aimer son pays, mais aussi les pays voisins.

Le commandement « aime ton prochain comme toi-même » s’applique également aux relations internationales. Gouverner, c’est écouter réellement les citoyens, estimer leur intelligence et leur capacité à contribuer à l’élaboration de solutions durables.

La société civile doit être considérée comme une force vitale pour la cohésion nationale. Associations, organisations de femmes et de jeunes, syndicats, ONG, chefs traditionnels et religieux jouent un rôle irremplaçable dans la construction de la paix sociale.

Je tiens à souligner avec gratitude le rôle des femmes. Trop souvent victimes de violences et de discriminations, elles restent pourtant des artisanes infatigables de paix. Leur engagement dans l’éducation, la médiation et la reconstruction du tissu social est sans égal.

Enfin, la transparence dans la gestion des ressources publiques et le respect de l’État de droit sont essentiels pour rétablir la confiance. Il est temps d’oser un examen de conscience et un changement courageux.

Une paix authentique naît lorsque chacun se sent protégé, écouté et respecté, lorsque la loi protège les plus faibles contre l’arbitraire des plus puissants.

Frères et sœurs, les hautes fonctions que vous assumez exigent un double témoignage :

Celui du service du peuple, et celui d’une vie intègre.

Pour que la paix et la justice s’affirment, il faut briser les chaînes de la corruption qui détruisent la crédibilité des institutions et libérer les cœurs de la soif excessive de gain.

DIA-CENCO

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Organisé à l’initiative du patriarcat œcuménique, le rassemblement a vu les chefs d’Églises et les délégués des communautés chrétiennes proclamer ensemble le Credo de Nicée-Constantinople, sans le Filioque, sur le lieu même où il fut formulé en 325. Participaient notamment les patriarches syriaque orthodoxe d’Antioche, copte orthodoxe d’Alexandrie, grec orthodoxe de Jérusalem, grec orthodoxe d’Antioche, ainsi que des représentants de l’Église apostolique arménienne. Le monde protestant était également présent à travers la Communion anglicane, la Fédération luthérienne mondiale, l’Alliance évangélique mondiale et la Conférence mennonite mondiale. 

Dans son allocution de bienvenue, le patriarche Bartholomée Ier a rappelé que cette commémoration ne se limitait pas à un regard vers le passé, mais visait à « témoigner de la même foi que celle exprimée par les Pères de Nicée ». Il a souligné l’importance de revenir à cette source commune pour avancer dans la fidélité au message chrétien. 

Le Pape Léon XIV, s’exprimant en anglais après la lecture de l’Évangile selon saint Jean, a invité les chrétiens à se demander : « Qui est Jésus-Christ dans la vie des femmes et des hommes d’aujourd’hui ? » Il a mis en garde contre toute réduction du Christ à une figure simplement charismatique, rappelant l’enjeu de Nicée : la confession de la divinité du Christ et de l’Incarnation, fondement de la foi chrétienne. 

Le Saint-Père a affirmé que la profession de foi christologique demeure essentielle sur le chemin de la pleine communion entre les Églises. Rappelant l’enseignement de saint Augustin, il a souligné que les chrétiens, bien que nombreux, « sont un dans le Christ unique ». Il a encouragé les Églises à dépasser le scandale des divisions et à nourrir le désir d’unité pour offrir un témoignage crédible de l’Évangile. 

Élargissant son appel, le Pape a rappelé que la quête de l’unité entre les chrétiens va de pair avec la fraternité entre tous les êtres humains. « On ne peut invoquer Dieu comme Père sans reconnaître en chaque personne un frère ou une sœur », a-t-il affirmé, insistant sur la responsabilité des religions à promouvoir cette fraternité. 

L’Évêque de Rome a exhorté au rejet de toute instrumentalisation de la religion au service de la violence, du fondamentalisme ou du fanatisme, appelant à privilégier les voies du dialogue, de la rencontre et de la collaboration. Il a conclu en invoquant la bénédiction de Dieu afin que cet anniversaire porte des « fruits abondants de réconciliation, d’unité et de paix ».

Agence DIA CENCO

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