Pendant cinq jours, les participantes ont été outillées et invitées à porter un regard critique sur les transformations induites par les écrans, les réseaux sociaux et l’intelligence artificielle dans la vie religieuse contemporaine. Bien plus qu’un outil technique, la session a permis de souligner que le numérique façonne désormais les modes de pensée, les relations humaines et le rapport à l’autorité, à la vérité et à Dieu.

Sans condamner les technologies numériques, la formation a mis en avant leur potentiel pour l’évangélisation, la formation permanente et la pastorale vocationnelle. Elle a néanmoins pointé plusieurs risques : dépendances affectives virtuelles, érosion du silence intérieur, dispersion cognitive, affaiblissement du discernement et nouvelles formes de conflits communautaires liés aux écrans.

Le numérique étant devenu un continent missionnaire, les religieuses ont été exhortées à l’habiter avec discernement, d’où la nécessité de s’interroger sur le devenir de la femme consacrée lorsque le numérique façonne son identité davantage que l’Évangile.

S’appuyer sur l’enseignement du Pape Léon XIV

Une part importante des travaux a porté sur les intuitions développées dans Magnifica Humanitas concernant la dignité humaine, les nouvelles formes d’aliénation numérique et la nécessité de préserver une présence humaine authentique face aux logiques algorithmiques. La formule «traiter le numérique avant qu’il ne nous traite» a servi de fil conducteur à la semaine.

Les sessions ont également abordé des aspects pratiques : cybersécurité, gestion du temps d’écran, usage responsable de l’intelligence artificielle et préservation de la vie communautaire, de la chasteté consacrée et du silence intérieur.

Au terme de la session, les participantes ont adopté les «douze commandements de la religieuse à l’ère du numérique», une charte destinée à favoriser la maturité affective et à protéger la dignité humaine dans les espaces numériques. Parmi les recommandations : préserver les temps communautaires des sollicitations numériques, résisté à l’immédiateté, vérifier les informations avant de les diffuser et refuser toute forme de double vie numérique.

Sœur Marie-Louise Manga, membre de la congrégation des Sœurs de la Croix de Chavanod et principale responsable de la Locomotive, a dressé un bilan largement positif de cette session 2026, qu’elle qualifie de véritable temps de grâce et de prise de conscience pour les jeunes professes. Elle s’est dite particulièrement touchée par l’intérêt, l’écoute et l’engagement manifestés par les participantes tout au long des travaux.

Selon elle, les jeunes religieuses ont pris conscience que le numérique, mal maîtrisé, peut devenir «un voleur de joie, de paix intérieure et de temps», mais qu’il peut aussi devenir, employé avec discernement, un véritable instrument de mission. Sœur Manga a souligné que la formation a permis aux participantes d’apprendre à mieux gérer leur exposition aux écrans, à discerner leurs habitudes numériques et à réguler leur présence sur les réseaux sociaux, tout en renouant avec les repères fondamentaux de la vie religieuse : la prière, le silence, la fraternité et la recherche de Dieu.

Elle a par ailleurs salué la qualité des échanges menés durant les travaux de groupe, qu’elle a jugés «édifiants», estimant que la session a suscité chez les jeunes consacrées le désir d’un usage responsable du numérique autant que celui d’approfondir leur vie intérieure.

Un temps spirituel et fraternel

La session a également comporté un temps fort spirituel, avec une adoration du Très Saint Sacrement organisée le jeudi soir, au cours de laquelle les prêtres de la communauté ont proposé le sacrement de la réconciliation aux participantes. La rencontre s’est conclue par une soirée récréative, marquée par des sketches, chants et mises en scène restituant avec créativité les enseignements reçus durant la semaine.

La prochaine session de la Locomotive se tiendra du 2 au 7 août 2026, toujours à Ngoya dans le diocèse d’Obala, avec des ateliers destinés à approfondir les enseignements reçus.

DIA CENCO

Autres sources consultées : Vatican news

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Face à un conflit qui secoue les régions du Nord-Ouest et du Sud-Ouest depuis 2016, les leaders religieux ont mis en place un cadre de dialogue réunissant chrétiens et musulmans. Sous l’impulsion de l’archevêque de Bamenda, Andrew Nkea, ce mouvement vise à rapprocher les positions entre le gouvernement et les groupes séparatistes.

Le modérateur de l’Église presbytérienne, Fonki Samuel Forba, a indiqué que plusieurs rencontres ont été organisées avec des responsables séparatistes, au Cameroun et à l’étranger, afin de promouvoir le dialogue et convaincre les combattants que « la paix vaut mieux que la guerre ».

Le conflit a entraîné de graves répercussions sur les populations civiles : écoles fermées pendant plusieurs années, déplacements massifs, enlèvements et destructions. L’Église catholique fait état de nombreux cas de prêtres et religieux enlevés ou tués.

Mgr Andrew Nkea évoque des milliers de victimes, ainsi qu’une génération d’enfants privée d’éducation, dans un contexte marqué par la multiplication des veuves, orphelins et déplacés.

Malgré les tensions, la crise n’a pas dégénéré en conflit religieux. L’imam Mohamad Abubakar a salué cette cohabitation, soulignant que musulmans et chrétiens ont partagé les mêmes souffrances.
Le chef traditionnel Fru Asaah Angwafor IV a, de son côté, rappelé le rôle historique de l’Église dans le développement social et éducatif.

Lors de son voyage dans cette partie du continent, le Léon XIV a salué l’engagement des chefs religieux camerounais, tout en mettant en garde contre l’instrumentalisation de la religion : « Malheur à ceux qui détournent le nom de Dieu à leurs propres fins militaires, économiques et politiques ».

Le Souverain Pontife a également dénoncé les logiques économiques alimentant les conflits, notamment l’exploitation des ressources et les investissements dans l’armement, sources d’une « spirale de déstabilisation et de mort ».

Dans un contexte de crise prolongée, les chefs spirituels camerounais poursuivent leurs efforts pour instaurer un dialogue inclusif. Leur démarche, soutenue par le message du Léon XIV, met en avant la nécessité d’une solution pacifique fondée sur la fraternité et la solidarité.

DIA-CENCO
Source : Agence Fides

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Dans une homélie au ton ferme, le souverain pontife a exhorté les Camerounais à agir sans attendre : « C’est le moment de changer (…) aujourd’hui et non demain », soulignant que la foi peut être un levier de guérison dans une région marquée par près d’une décennie de violences. Insistant sur « l’obéissance à Dieu » comme source de liberté, il a appelé chacun à devenir artisan de paix et bâtisseur de fraternité, tout en mettant en garde contre les dérives mêlant religion, intérêts politiques et économiques.

Le pape a également dressé un constat sévère des défis du pays et du continent, évoquant corruption, crise sociale, défaillances des systèmes éducatif et sanitaire, ainsi que l’exode massif des jeunes. Dans un passage marquant, il a dénoncé « ceux qui (…) continuent de s’emparer du continent africain pour l’exploiter et le piller », relançant le débat sur la souveraineté des ressources africaines.

Accueilli à la cathédrale Saint-Joseph, il a participé à une rencontre pour la paix, saluée par l’archevêque Andrew Nkea Fuanya comme un message d’espoir pour une population éprouvée. La journée s’est achevée par un lâcher de colombes, symbole de paix, dans une région où le conflit, depuis 2016, a fait plus de 6 000 morts et près d’un million de déplacés.

DIA-CENCO

Source : Vatican News

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Tel est l’avertissement lancé par les autorités ecclésiastiques locales et la Nonciature au Cameroun, où, dans l’attente de la visite du Souverain Pontife, des escroqueries circulent sur les applications de messagerie pour inciter les fidèles à verser de l’argent afin de participer aux messes avec le Pape.

« À l’occasion de la visite apostolique du Saint-Père au Cameroun, prévue du 15 au 18 avril 2026, la Nonciature apostolique annonce que l’accès à toutes les célébrations liturgiques présidées par le pape Léon XIV, notamment à Yaoundé, Bamenda et Douala, sera entièrement gratuit », indique la Nonciature dans un communiqué. « Aucun billet ni aucune place ne seront vendus pour ces célébrations.

Par conséquent, les fidèles sont invités à ne pas se laisser tromper par des initiatives privées cherchant à monétiser l’accès aux célébrations papales », poursuit le communiqué, qui souligne que « la visite apostolique du Saint-Père est avant tout un événement spirituel et ecclésial de grande importance pour l’Église au Cameroun et pour la nation tout entière ».

« La Nonciature apostolique invite donc tous les fidèles, les communautés chrétiennes et les personnes de bonne volonté à se concentrer principalement sur la préparation spirituelle à cet événement historique : prière, célébrations liturgiques, moments d’adoration, catéchèse et engagement en faveur de la réconciliation ».

L’archidiocèse de Yaoundé a également publié un communiqué dans lequel il affirme vouloir « préciser à tous que le message scandaleux (qui circule sur les applications de messagerie) n’a rien à voir avec la position de l’Église dans de telles circonstances. L’accès à la messe n’a jamais été payant. Il s’agit donc simplement d’une arnaque à éviter ». « Visite du pape Léon XIV au Cameroun : aucun billet en vente, accès gratuit aux célébrations », a également réaffirmé l’archidiocèse de Douala sur Facebook. (LM)

Bertin K

DIA-CENCO

Tiré d’Agence Fides

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Dans une vidéo diffusée ce mercredi 11 mars, le président de la Conférence épiscopale nationale du Cameroun (CENC), Monseigneur Andrew Nkea Fuanya, a présenté le logo officiel de la visite du pape Léon XIV au Cameroun.

Selon l’évêque, ce logo a été conçu par la Conférence épiscopale nationale du Cameroun avant d’être soumis au Saint-Siège pour approbation. «Le logo de la visite du Pape est désormais disponible. Il a été préparé par la Conférence épiscopale nationale du Cameroun et proposé au Saint-Siège, qui l’a approuvé comme logo officiel de la visite du pape Léon XIV au Cameroun », a déclaré Mgr Nkea.

Le prélat a également expliqué la signification des principaux symboles intégrés dans ce visuel. Le logo présente notamment la silhouette du Souverain pontife, une image qui évoque la présence du Saint-Père et la mission pastorale qu’il s’apprête à accomplir auprès du peuple camerounais.

La croix, autre élément central du logo, rappelle la dimension spirituelle et pastorale du voyage apostolique. Elle renvoie à la mission de l’Église d’annoncer l’Évangile et de fortifier la foi des fidèles.

À travers ces éléments, les évêques du Cameroun ont voulu mettre en lumière le caractère pastoral et spirituel de cette visite pontificale, attendue comme un temps fort pour l’Église et pour toute la nation.

DIA CENCO

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Dans un contexte social exigeant, ces pasteurs veulent voir le peuple de Dieu redécouvrir la profondeur spirituelle du Carême, ce temps favorable pour revenir à l’essentiel et recentrer sa vie sur le Christ.

Sosthène Léopold Bayemi Matjei : grandir dans l’amour de Dieu

Dans son message intitulé  « Ensemble, grandissons dans l’amour de Dieu », l’évêque d’Obala présente le Carême comme un itinéraire intérieur conduisant à l’essentiel dans la vie du chrétien.

Pour lui, cette période n’est pas seulement un ensemble de pratiques religieuses de foi, mais une grâce offerte à chacun pour revenir à Dieu de tout son cœur. Il invite les chrétiens à se laisser transformer en profondeur, à travers la prière, le jeûne et le partage, afin de renouveler leur relation avec le Seigneur et avec leurs frères et sœurs.

Paul Lontsié-Keuné : la miséricorde au cœur de la foi

À Bafoussam, l’archevêque insiste sur la miséricorde et la vigilance spirituelle. Il encourage les fidèles à traduire leur foi en actes concrets envers les plus vulnérables dans ce monde : les malades, les prisonniers, ainsi que toutes les personnes éprouvées par la situation sociale du pays.

Selon lui, « le jeûne et la prière ne prennent tout leur sens que s’ils s’accompagnent d’un effort réel de conversion dans les paroles, les attitudes et les comportements ». Le Carême devient ainsi un chemin de cohérence entre la foi professée et la vie quotidienne.

Christophe Zoa : une paix qui naît du cœur

De son côté, l’évêque de Sangmélima consacre sa réflexion à la paix. Il rappelle que celle-ci ne se limite ni à l’absence de conflits ni à de simples équilibres politiques.

La paix véritable, explique-t-il, « s’enracine d’abord dans le cœur de l’homme. Elle suppose un ordre intérieur, une réconciliation personnelle et une transformation des relations humaines ». Inspiré par la tradition chrétienne, il souligne que seule une conversion sincère peut ouvrir la voie à une société plus fraternelle.

Un appel commun au renouveau spirituel

À travers ces différentes prises de parole, les évêques camerounais lancent un appel commun qui n’est autre que faire du Carême un temps de renouveau spirituel, d’engagement fraternel et d’espérance.

Dans la fidélité au Christ, ils invitent les fidèles à redonner toute sa place à la prière, à poser des gestes concrets de solidarité et à devenir des artisans de paix, convaincus que la transformation des cœurs demeure la première étape vers la transformation du monde.

Agence DIACENCO

Source: ACI Afrique

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Durant ce Séminaire, les attentes exprimées par les fidèles sont claires : panser les blessures des populations, renforcer le dialogue, promouvoir l’unité nationale, raviver la foi et réaffirmer l’engagement de l’Église en faveur du bien commun. 

La messe d’ouverture du Séminaire a eu lieu le 4 janvier. Le prélat y a invité chaque baptisé à devenir une « étoile » pour son prochain, rappelant que le plus grand don que l’homme puisse offrir à Dieu demeure l’amour concret vécu au quotidien. Lors de la messe solennelle de l’Épiphanie, célébrée le 5 janvier 2026 en la cathédrale du Sacré-Cœur de Fiango, en présence des autorités administratives et traditionnelles, Mgr Agapitus Nfon a rappelé la mission fondamentale des évêques : « rapprocher le peuple de Dieu ». Une mission qui, a-t-il souligné, requiert courage, foi, humilité et sens du sacrifice. 

Interrogé sur l’impact du Séminaire dans le contexte sociopolitique national, notamment après les remous liés à la dernière élection présidentielle, l’évêque de Kumba a tenu à souligner que l’Église catholique au Cameroun n’est jamais restée silencieuse face aux défis de la nation. À travers ses œuvres sociales et caritatives, mais aussi par sa parole prophétique, l’épiscopat continue d’éclairer les chemins de la paix, de la justice et du développement intégral. 

Créé le 15 mars 2016 par le pape François, par démembrement du diocèse de Buéa, le diocèse de Kumba célèbre cette année ses dix ans d’existence. Il couvre les départements de Meme, Ndian et Kupe Manengumba, dans la région du Sud-Ouest. Pour de nombreux habitants, la tenue du Séminaire épiscopal dans leur ville constitue déjà un signe fort d’espérance, de proximité pastorale et de solidarité, dans une région encore éprouvée par les défis de la paix, de l’unité et du développement.

Agence DIACENCO

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 Cette visite historique a été marquée par la célébration du sacrement de l’Ordre, soulignant la continuité apostolique au cœur de cette année jubilaire.

Érigé en 1955 et réorganisé en 1993, le diocèse a reçu les salutations et la bénédiction apostolique du Pape Léon XIV, assortie de l’indulgence plénière.

 Mgr Bettencourt a exprimé, à l’occasion,  la gratitude de l’Église envers les autorités traditionnelles, civiles et culturelles, saluant leur contribution à la paix et à la cohésion sociale. «Construire la paix passe par l’harmonie et la reconnaissance de ce qui nous unit», a-t-il affirmé.

Dans son homélie inspirée de l’Annonciation, le nonce a insisté sur la puissance libératrice de la Parole de Dieu et mis en garde contre les peurs modernes – de l’avenir, de la solitude ou de la maladie qui isolent et divisent. «La peur empêche tout engagement véritable», a-t-il rappelé.

Évoquant les beautés naturelles de la région, du mont Manengouba aux chutes d’Ekom-Nkam, Mgr Bettencourt a salué la résilience des populations locales et l’engagement des nombreux fils et filles du diocèse présents au pays comme à l’étranger.

Le nonce a visité plusieurs établissements catholiques, bénissant enseignants et élèves, avant de rencontrer les forces armées au régiment d’artillerie de Nkongsamba. La journée s’est poursuivie par un échange avec le clergé et l’inauguration de l’auditorium « Sa Sainteté le Pape Benoît XV».

Il s’est enfin recueilli devant la stèle de Nestor Happy, pionnier pastoral assassiné en 1961. Ces célébrations ouvrent une année jubilaire marquée par la mémoire, la gratitude et l’espérance pour l’avenir du diocèse.

DIA-CENCO

Source:  Vatican News

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Le président camerounais Paul Biya, âgé de 92 ans, a promis de rétablir l’ordre dans le pays en proie à des violences postélectorales, alors qu’il prêtait serment pour un huitième mandat consécutif.

Dans son discours d’investiture, le plus vieux président du monde a présenté ses condoléances aux victimes des manifestations et a reproché à ceux qu’il a qualifiés de « politiciens irresponsables » d’être à l’origine des troubles.

« Je peux vous assurer que l’ordre régnera », a-t-il promis, affirmant qu’il était inutile de plonger le pays dans la crise.

Suite aux allégations de fraude lors des élections du mois dernier, M. Biya a qualifié le processus électoral de satisfaisant et a félicité l’organe électoral Elecam.

Agence DIA CENCO

Source : RFI

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Le lundi  3 novembre 2025 a constitué la première des trois journées de  villes mortes décrétées par Issa Tchiroma Bakary, déclaré deuxième de la présidentielle camerounaise et qui revendique la victoire.

Selon plusieurs sources concordantes, à Douala, l’activité n’a pas tourné à plein régime. Dans le reste du pays, la situation est restée contrastée.

 La ville de Banyo, dans la région de l’Adamaoua,   a enregistré les incidents les plus graves, pendant cette première journée décrétée ville morte.

Selon les recoupements de certains médias, le préfet du département est descendu sur le terrain, notamment dans les marchés, à l’effet d’essayer de dissuader les commerçants de ne pas fermer boutiques. Il aurait aussi menacé de faire sceller les commerces qui sont restés fermés. La décision a provoqué une irruption de colère dans la ville. Des actes de représailles auprès de figures représentatives du pouvoir ont été déclenchés.

La résidence du secrétaire général adjoint de la présidence, Mohamadou Moustapha, en a fait les frais. Elle a été littéralement pillée, puis incendiée, ont constaté des observateurs attentionnés.

À Garoua, dans la région du Nord, ville d’origine d’ Issa Tchiroma Bakary, le mot d’ordre de grève a été largement suivi. Là-bas, rapportent ces sources, la ville était réellement morte.

Des commerçants inquiets à Douala

À Douala, les autorités de la ville, le gouverneur en tête et le maire, ont entrepris, eux aussi, d’aller rencontrer les commerçants et divers acteurs de la vie économique, pour les inviter à mener leurs activités et à ignorer l’appel à la ville morte. Les personnes rencontrées leur ont, à chaque fois, posé le problème des risques encourus, au regard des dommages subis par certains commerçants, la semaine dernière, lors de la proclamation des résultats de la présidentielle.

Douala, habituellement grouillante de vitalité, a ainsi été globalement au ralenti.

Dans la région de l’ouest, les échos qui nous sont parvenus étaient les mêmes, notamment à Bafoussam où les marchés sont restés fermés.

En revanche, rien ou presque à signaler à Yaoundé et au sud du pays, dit-on. Administrations publiques, commerces, écoles, marchés, supermarchés et autres, tous ouverts et fonctionnels toute la journée.

Agence DIA CENCO

Source: RFI

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