POUR LA 10ème JOURNÉE MONDIALE DE LA COMMISSAIRE
POUR LES SOINS DE LA CRÉATION 2025. 1 septembre 2025
Semences de paix et d’espoir
Chers frères et sœurs,
Le thème de cette Journée mondiale de prière pour le soin de la création, choisie par notre bien-aimé pape François, est « Semences de paix et d’espoir ». À l’occasion du dixième anniversaire de la mise en place de cette Journée de prière, qui a eu lieu en même temps que la publication de l’Encyclique Laudato Si’, nous célébrons le présent Jubilé en tant que «Piliers de l’espoir». Le thème de cette année paraît donc le plus opportun.
En proclamant le Royaume de Dieu, Jésus a souvent utilisé l’image de la graine. Alors que le moment de sa Passion approchait, il s’employait à lui-même, se comparant au grain de blé qui doit mourir pour porter ses fruits (cf. Jn 12:24). Les graines sont enterrées dans la terre, et là, à notre émerveillement, la vie surgit, même dans les endroits les plus inattendus, soulignant la promesse de nouveaux commencements. Nous pouvons penser, par exemple, que des fleurs jaillissent sur nos bords de route à partir de graines qui ont atterri là-haut presque par hasard. Au fur et à mesure que ces fleurs poussent, elles égarés aiguisent le goudron et parviennent même à briser sa surface dure.
En Christ, nous sommes nous aussi des graines, et en fait, « des graines de paix et d’espoir ». Le prophète Isaiah nous dit que l’Esprit de Dieu peut faire d’un désert aride et desséché en un jardin, un lieu de repos et de sérénité. Selon lui, « un esprit de haut rang sera déversé sur nous, et la nature sauvage deviendra un domaine fructueux, et le champ fécond une forêt. Alors la justice demeurera dans le désert et la justice demeure dans le champ fertile. L’œuvre de la justice sera la paix, et l’œuvre de la justice, de la tranquillité et de la confiance à jamais. Mon peuple demeurera dans une habitation paisible, dans des habitations sûres et dans des lieux de repos tranquilles» (Is 32:15-18).
Ces paroles du prophète accompagneront la « Saison de la Création », une initiative œcuménique qui sera célébrée du 1er septembre au 4 octobre 2025. Ils nous rappellent que, avec la prière, la détermination et des actions concrètes sont nécessaires si cet « souci de Dieu » doit devenir visible pour notre monde (cf. Laudato Si’, 84). Le prophète oppose la justice et la loi à la désolation du désert. Son message est extraordinairement opportun, compte tenu des preuves dans diverses parties du monde que notre terre est ravagée. De toutes parts, l’injustice, les violations du droit international et les droits des peuples, les graves inégalités et la cupidité qui les alimentent sont le frayant la déforestation, la pollution et la perte de biodiversité. Les phénomènes naturels extrêmes causés par les changements climatiques provoqués par l’activité humaine augmentent en intensité et en fréquence (cf. Laudato Deum, 5), sans parler des effets à moyen et long terme de la dévastation humaine et écologique provoquée par les conflits armés.
Jusqu’à présent, nous semblons incapables de reconnaître que la destruction de la nature n’affecte pas tout le monde de la même manière. Lorsque la justice et la paix sont foulées aux pieds, ceux qui sont le plus douloureux sont les pauvres, les marginalisés et les exclus. Les souffrances des communautés autochtones sont emblématiques à cet égard.
Ce n’est pas tout. La nature elle-même est parfois réduite à une monnaie d’échange, une marchandise à troquer pour gagner à l’économie ou à la politique. En conséquence, la création de Dieu se transforme en un champ de bataille pour le contrôle des ressources vitales. Nous le voyons dans les zones agricoles et les forêts poivrées par des mines terrestres, des politiques de la «terre brûlée», des conflits au sujet des sources d’eau, et la répartition inégale des matières premières, qui pénalisent les nations les plus pauvres et sapent la stabilité sociale elle-même.
Ces diverses blessures sont l’effet du péché. Ce n’est certainement pas ce que Dieu avait à l’esprit lorsqu’il a confié la terre aux hommes et aux femmes qu’il a créés à son image (cf. Gen. 1:24-29). La Bible ne nous permet pas d’exercer une « tyrannie sur la création » (Laudato Si, 200). Au contraire, « les textes bibliques doivent être lus dans leur contexte, avec une herméneutique appropriée, reconnaissant qu’ils nous disent de « labourer et de garder » le jardin du monde [cf. Génération 2:15. Le «torling» désigne la culture, le labourage ou le travail, tandis que le «respect» désigne les soins, la protection, la supervision et la préservation. Cela implique une relation de responsabilité mutuelle entre les êtres humains et la nature»
La justice environnementale implicitement proclamée par les prophètes – ne peut plus être considérée comme un concept abstrait ou un objectif lointain. Il s’agit d’un besoin urgent qui implique bien plus que simplement protéger l’environnement. Car c’est une question de justice – sociale, économique et humaine. Pour les croyants, c’est aussi un devoir né de la foi, puisque l’univers reflète le visage de Jésus-Christ, en qui toutes choses ont été créées et rachetés. Dans un monde où les plus vulnérables de nos frères et sœurs sont les premiers à subir les effets dévastateurs du changement climatique, de la déforestation et de la pollution, les soins à la création deviennent l’expression de notre foi et de notre humanité.
Le moment est venu de suivre les paroles avec des actes. « Vivant notre vocation à être des protecteurs de l’œuvre de Dieu est essentiel à une vie de vertu ; ce n’est pas un aspect facultatif ou secondaire de notre expérience chrétienne » (Laudato Si’, 217). En travaillant avec amour et persévérance, nous pouvons semer de nombreuses graines de justice et contribuer ainsi à la croissance de la paix et au renouveau de l’espoir. Il faudra peut-être des années pour que cette plante porte ses premiers fruits, des années qui, pour leur part, impliquent tout un écosystème composé de continuité, de fidélité, de coopération et d’amour, surtout si cet amour reflète l’amour lui-même sacrifiant du Seigneur.
Parmi les initiatives de l’Église qui sont comme des graines semées dans ce domaine, je voudrais mentionner le projet Borgo Laudato Si que le pape François nous a légué à Castel Gandolfo. Il s’agit d’une graine qui promet d’avoir des fruits de la justice et de la paix, et un projet éducatif en écologie intégrale qui peut servir d’exemple de la manière dont les gens peuvent vivre, travailler et construire la communauté en appliquant les principes de l’Encyclique Laudato Si».
Je prie pour que Dieu Tout-Puissant nous envoie en abondance son « Esprit d’en haut » (Is 32:15), afin que ces graines, et d’autres comme elles puissent produire une abondante récolte de paix et d’espoir.
L’Encyclique Laudato Si’ a guidé l’Église catholique et de nombreuses personnes de bonne volonté pendant dix ans. Puisse-t-elle continuer à nous inspirer et que l’écologie intégrale soit de plus en plus acceptée comme la bonne voie à suivre. De cette façon, les graines d’espoir se multiplieront, seront « distillées et conservées » par la grâce de notre grande et inébranlable Espèce, qui est le Christ ressuscité. En son nom, je vous offre à tous ma bénédiction.
Source: Vatican.
Agence DIA CENCO