Dans cette lettre, le pape affirmait que « l’élément naturel et la première fondation dans l’éducation est la famille ». Il soulignait que l’éducation est essentiellement une activité sociale, et non un simple acte individuel. Selon lui, trois groupes fondamentaux, bien que distincts, cohabitent harmonieusement dans l’œuvre éducative : la famille et la société civile, qui relèvent de l’ordre naturel, et l’Église, qui appartient à l’ordre surnaturel.
Il rappelait que l’Église possède un droit inaliénable et un devoir propre d’assurer l’éducation de ses enfants, tant dans les établissements publics que privés. Ce droit ne se limite pas à l’enseignement religieux, mais s’étend à toutes les branches du savoir et à tous les systèmes éducatifs. Loin d’être une ingérence injustifiée, l’intervention de l’Église vise à protéger ses enfants contre les dangers des erreurs doctrinales et de la corruption morale.
Le pape avertissait que, sans une éducation religieuse et morale adéquate, toute culture intellectuelle devient source de mal et d’inutilité. Les jeunes qui ne sont pas éduqués dans le respect de Dieu risquent de ne pas supporter les épreuves de la vie. Et s’ils n’apprennent pas à se maîtriser, ils peuvent facilement contribuer à la perturbation de l’ordre public.
Il insistait également sur le fait que les écoles idéales reposent non seulement sur de bons programmes, mais surtout sur de bons enseignants : bien formés, dotés de qualités intellectuelles et morales à la hauteur de leur mission exigeante, et animés d’un amour pur et saint pour les élèves qui leur sont confiés — parce qu’ils aiment Jésus-Christ et son Église, dont ces enfants sont les bien-aimés.
Enfin, Pie XI affirmait que les saints ont toujours été, et resteront à jamais, des modèles accomplis pour toutes les catégories sociales, professions et situations de la vie : du simple paysan au scientifique, de l’écrivain à l’ouvrier, du chef de famille au dirigeant de nation, de la femme au foyer jusqu’aux rois et empereurs.
Agence DIA CENCO